Unum est sine dolore esse, alterum cum voluptate.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Iam in altera philosophiae parte. Hic Speusippus, hic Xenocrates, hic eius auditor Polemo, cuius illa ipsa sessio fuit, quam videmus. Aut, Pylades cum sis, dices te esse Orestem, ut moriare pro amico? Cum ageremus, inquit, vitae beatum et eundem supremum diem, scribebamus haec. Ex ea difficultate illae fallaciloquae, ut ait Accius, malitiae natae sunt. Quamquam haec quidem praeposita recte et reiecta dicere licebit. Duo Reges: constructio interrete. Non autem hoc: igitur ne illud quidem. Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis; Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas?

Fortitudinis quaedam praecepta sunt ac paene leges, quae effeminari virum vetant in dolore.
Gerendus est mos, modo recte sentiat.

Si stante, hoc natura videlicet vult, salvam esse se, quod concedimus; Num igitur eum postea censes anxio animo aut sollicito fuisse? Levatio igitur vitiorum magna fit in iis, qui habent ad virtutem progressionis aliquantum.

Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus. Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam. Item de contrariis, a quibus ad genera formasque generum venerunt. Videamus igitur sententias eorum, tum ad verba redeamus. Possumusne ergo in vita summum bonum dicere, cum id ne in cena quidem posse videamur? Ita relinquet duas, de quibus etiam atque etiam consideret. Ut aliquid scire se gaudeant? Deque his rebus satis multa in nostris de re publica libris sunt dicta a Laelio. Efficiens dici potest. Quasi ego id curem, quid ille aiat aut neget.

Quamquam tu hanc copiosiorem etiam soles dicere.
An eum locum libenter invisit, ubi Demosthenes et Aeschines inter se decertare soliti sunt?
Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus.

Ne discipulum abducam, times.

Cum sciret confestim esse moriendum eamque mortem ardentiore
studio peteret, quam Epicurus voluptatem petendam putat.

Explanetur igitur.: Alia quaedam dicent, credo, magna antiquorum esse peccata, quae ille veri investigandi cupidus nullo modo ferre potuerit.
Bork: Progredientibus autem aetatibus sensim tardeve potius quasi nosmet ipsos cognoscimus.
Scaevolam M.: Itaque et manendi in vita et migrandi ratio omnis iis rebus, quas supra dixi, metienda.
Bork: Et ille ridens: Video, inquit, quid agas;
Sed fortuna fortis;: Itaque hic ipse iam pridem est reiectus;

Laboribus hic praeteritis gaudet, tu iubes voluptatibus, et hic se ad ea revocat, e quibus nihil umquam rettulerit ad corpus, tu totus haeres in corpore.